chu

　　最近，一則韓國專家聲稱《西游記》起源韓國的新聞在網絡上熱傳，但經媒體調查發現，這一說法純屬子虛烏有，不過是過去的舊說新炒。（8月10日《武漢晚報》）
　　“舊說新炒”，還能有這麼大的影響，這不得不讓人懷疑我們某些人面對“新聞”的判斷力。不過在我看來，判斷力還是次要的，能讓過時的謠言重新火熱，根本原因還在於，我們一些人患有文化受虐臆想症。
　　很久以來，我們有兩個不好的習慣。一個是文化自大臆想症，一個是文化受虐臆想症，這更像是兩個極端。所謂文化自大臆想症，就是我們某些人老是幻想著我們的文化影響到了全世界，享受著被世人尊崇的榮耀。比如說吧，有段時間曾經很流行一種說法：“美國西點軍校有雷鋒的雕像，西點學校學習雷鋒。”這種說法被很多人追捧，但最終被證明屬於我們自我安慰的“虛言”。而文化受虐臆想症，就是缺乏自信，極度敏感，總是懷疑、幻想別人在文化領域侮辱自己，隨時註意別人的言行，點火就著，動不動就暴跳如雷，甚至把本不相干的事情、離得很遠的事情、子虛烏有的事情與自己聯繫在一起。最典型的例子，就是今天這則子虛烏有的“西游記被韓國”式的謠言。
　　在自大中臆想，會讓人迷失自我，成為不折不扣的自大狂，但多少還有些快感；而在臆想中受虐，就是純純粹粹的受罪了，老是想著別人在侮辱自己，連一絲歡樂都找不到。若是真的有人在侮辱自己，那還可以理解，完全可以憤怒地還擊。可若是臆想的受辱，老是如此，非得神經質不可。想起阿Q同志，頭上“有幾處不知於何時的癩瘡疤”，所以“他諱說‘癩’以及一切近於‘賴’的音，後來推而廣之，‘光’也諱，‘亮’也諱，再後來，連‘燈’、‘燭’都諱了”。阿Q同志頭上有“癩瘡疤”，可我們頭上是乾乾凈凈的，如此容易激動，豈不是自降身價？
　　就拿這個“西游記被韓國”的舊謠言來說吧，只要我們稍微仔細想想，就不值得傳播，更遑論激動。關於《西游記》的演變過程、人物形象的源頭，我們的陳寅恪、胡適、魯迅等老先生們在上個世紀初就研究得很透徹了。要是有人說孫悟空這個形象源於印度神話，《西游記》跟印度有關係甚至源於印度的話，還有學術討論的意義；你說《西游記》來源於韓國，這個話題好像連在學術方面進行討論的意義都不是太大，更別提上升到什麼高度。要是瞭解的文化知識多，心裡有底，自然會對這“舊說新炒”產生懷疑；反之，瞭解的不多，就不管真假了，像受了莫大的屈辱一樣，暴跳如雷，最後成了笑話。這樣一想，還是根基牢固為好，多大的風都無所謂；根基不牢，小風一來就左搖右擺了。
　　子虛烏有的“西游記被韓國”，幸虧沒有造成太大的影響，否則就得不償失了。我們某些人熱愛文化的熱情固然值得褒揚，但這文化受虐臆想症，還是趕緊治療，越來越少為好。
　　薑伯靜（河北 職員）　　（原標題：“西游記被韓國”傳言與文化受虐的臆想）